Science as Religion.
Yells a voice said, and I replied: "What cry?"
"All flesh is grass and all its glory like the flower fields! The grass withers and the flower fades when the breath of the Lord passing over them. " (Surely the people is the same herb) (Isaiah 40: 6-7)
I had a strange vocation in life, I saw many people dead. I've seen people simply give away their lives with a smile in the most sincere reassurance. Vi rich and wise sayings, scientists despair in the face of death.
What I say here is not a provocation, nor a treatise on the ideology of science, much less a definition of science. I leave it to authors like Egg in Introduction to Scientific methodology; Dinah Souza Campos in metascience; Evandro Agazzi and Values in Science and with Jean Piaget Genetic Epistemology. No: that's not what I will do here. What I want here is very simple, I want you to realize that it takes far less faith to believe in a perfect God who reveals himself to men, than believing in a religion created by fallible men, that is the case of Science. Imagine that you leave the field, and a boulevard full question for people who are passing: What would you expect from science?
1) I expect science to solve all the problems.
2) I expect the science to cure diseases (Science thaumaturge)
3) I hope that the Science man can conquer death.
4) I expect the science to save the planet and humanity
5) I hope a better world for Science and fairer
6) I hope the science end hunger
7) I hope the science field of energy
8) I hope the longevity of Science
9) I hope the new values of science
10) I hope a man of science and a better humanity.
This is not religion? Do the same question: What do you expect of Religion? Please reply privately because we simple people are simple and have simple answers.
Answered this particular question of its expectation as being "religious", we may tell you something about philosophy, and from it, something about the Philosophical Psychology. Someone has said, and very properly, that philosophy is science, if one understands how science knowledge by causes. What are problems? What causes the problems? Science cause problems? Problems are only questions requiring answers? Or problems are real obstacles in the flow of life? What is Life? What is the cause of life? What is Health? What is the cause of health? What is death? What causes death? What is salvation? What is the cause of salvation? What is the salvation of the planet? What is the salvation of humanity and the individual? What better world? What causes a better world? What we mean by better? What is hunger? What causes hunger? It's a technology problem? A problem of human values? Justice? What is energy? What are the causes of energy? What is matter? What role does the man in the face of energy? What is the longevity? What are the causes of longevity and brevity? What are values? What is a perennial value? New value and old value? If no value is perennial, and this statement is a perennial (and there will be no permanent value, and this is a valid value forever), so yes there are enduring values. What are the causes of value? And finally what is a better humanity? What are its causes? What is a man? What is a better man? What is a healthy man? What Is the Man? What is the purpose of human life? When man does not realize its purpose? What is the health of death?
Do not seem to find more satisfactory explanations in religion than faith (blind) religion scientific? Or not?
Do not expect you to either support or refute my questions, I want you to sketch an answer. Look for an answer.
Everything vibrates. Some things resonate with mathematical constancy, others feel the vibration is a motion, move in a higher math class, with more variables, such as more freedom, we would say. The life of living things differ inert, freedom of movement. But not only that. Life is defined as motion or automation itself, spontaneous motion and immanent. (Motion and movement in this context, means not only the local movement, but the whole passage from potency to act).
Motion is spontaneous, because it is a movement that produces the living being itself, by its own resources.
Motion is immanent, because the term of this movement is in the self. So the living being is moving, while the non-living is moved. (Hence, the Gaia (Earth) is not a living being). What is the cause of planetary motion?
For clarity we distinguish: movement or action transitive and immanent movement and action.
Transitive action: All living beings and nonliving can produce transitive action. For this is one that is out of the acting subject. The heat causes the water heating. The end of the heating water is heated. There was a transitive action of heat.
Immanent action: That ending is in the subject who acts. You OWN OF BEING ALIVE AND SERVE THEM TO DEFINITIONS.
When it comes to automation and say that a living being moves by itself, does not want to say that it is the first principle of their movement. In fact the movement of it is conditioned by a set of causes on which depend all the time. So we can say that everything that moves is moved by another. The difference between the living and the nonliving in which this movement is not communicated mechanically to be alive, but because of the vital principle.
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By Wallace Req Req
sábado, 19 de março de 2011
terça-feira, 15 de março de 2011
Republicado para a reflexão de vocês.
Quinta-feira, 4 de Setembro de 2008
Einstein.
Albert Einstein não era burro.
Recebi um panfleto, na rua , em defesa do homossexualismo com a gravura de Albert Einstein. Coitado, ele não era burro, todos sabem, e não era homossexual, todos sabem também. Ele sabia diferenciar a diversidade humana, costumes, crenças e raças, da perversão humana. Mais ainda da perversão sexual. Fico pensando com que autoridade os GLS se utilizam da figura de um homem como Einstein para a defesa de sua perversão. O povo judeu, ao menos aqueles genuinamente israelitas, se considera, e às vezes com razão, modelo de honradez, de religiosidade, e de eleição divina.
Todavia, é a Thorá, o primeiro e mais importante documento judeu a discriminar e denunciar o crime da perversão homossexual e da irresponsabilidade do uso sexual. Einstein, que era judeu, não seria louco de professar publicamente sua “simpatia” pelos “fanáticos da sensualidade entre pessoas do mesmo sexo”, ou dos fanáticos da sensualidade estéril e, obviamente contrários aos princípios israelitas. A esterilidade sempre foi maldita para os israelitas, pois impedia o nascimento do Messias. Principalmente, e agora em extremo, quando praticadas entre seres do mesmo sexo. Quem leu, por exemplo, a “Fonte de Israel” de James Michiner, sabe muito bem qual era a opinião que os israelitas tinham sobre os gregos e romanos que praticavam essa perversão vergonhosa.
Einstein, tão judeu como Jesus Cristo, não aceitou, como podemos perceber o homossexualismo. Nem faria dele defesa.
Cristo era o Messias esperado e prometido a Israel. O filho de Deus. Muitos judeus prontamente aceitaram essa verdade, e assim começou no seio dos judeus, da Palestina, de Alexandria e de Roma, o cristianismo.
Não aceitando essa Verdade Fundamental da “Grandeza de Israel recebendo Cristo o Messias”, Einstein acabou desenvolvendo, como muitas pessoas não judias, um processo de “mentiras contra si mesmo” e contra sua consciência racional. Passou a “relativizar” a Verdade. Procurava uma saída. Ora, uma coisa leva a outra no processo mental, e Einstein acabou por justificar a sua tese no campo da Física, ou seja, desenvolvendo na “Teoria da Relatividade”, uma válvula de escape para a sua consciência, que diminuía, em conseqüência, o seu drama existencial. Aceitar ou não o Messias. Havia enfim uma possibilidade ontológica de escapar à Verdade evidente. Negou o Messias.
Esperou como tantos outros o Messias Israelita, o Anti-Messias, ou seja, o tão falado “Anticristo”. Aquele novo membro do povo eleito, que virá desmentir ao Cristo Jesus e a sua eleição e única filiação divina.
Outros judeus étnicos, percebendo essa loucura, passaram a professar que o Messias não é uma pessoa, é uma idéia, e Mendellson, entre outros judeus modernos, passaram a arquitetar o neo-judaismo. O progressismo judeu. O Messias, para eles, já não é uma pessoa, mas uma idéia Já não há um Messias a esperar, mas apenas o Poder do (SION); o querer de um povo.
Se esses senhores circuncisados ( circuncidados), tivessem se dado ao trabalho de ler São Jerônimo, o tradutor da Thorá, já não seriam israelitas, mas cristãos étnicos, católicos na verdade. Mas esse é um tema que foge do assunto. Todavia posso dizer que aí sim, fariam o mundo todo crescer na fé, e os homossexuais corarem de vergonha.
Agora, mesmo eu, que não sou judeu, não posso me calar e me omitir ao ver alguém usar, do povo judeu, e da personalidade de um dos seus maiores ícones, o mundialmente famoso cientista Albert Einstein, para induzir as pessoas a aceitar o homossexualismo. Eu não aceito tal ousadia.
Quem autorizou? Albert Einstein era matemático e físico, portanto lógico em seu raciocínio, assim, imediatamente perceberia que essa aceitação imoral, e causa do fim de Sodoma, levaria à aceitação de outras perversões como a pedofilia que é o erotismo homossexual dirigido, não mais as pessoas adultas, mas contra as crianças do mesmo sexo ou de sexo diferente. Levaria à bestialidade, a gerontofilia, ou ao fetiche, pois são conseqüências lógicas do afastamento da função do sexo de sua objetividade física, moral e teológica. O elogio ao homossexualismo trata-se de um elogio ao “Erotismo Perverso” e assumido esse, haveremos de aceitar as outras perversões, como o sexo com crianças, com animais, como velhos, como mortos, com máquinas, tudo em nome da opção. O amigo Albert Einstein jamais faria isso. Ele não era burro.
Wallace Req Req.
Postado por Grupo G23 às 10:24
Marcadores: Homossexuais
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Einstein.
Albert Einstein não era burro.
Recebi um panfleto, na rua , em defesa do homossexualismo com a gravura de Albert Einstein. Coitado, ele não era burro, todos sabem, e não era homossexual, todos sabem também. Ele sabia diferenciar a diversidade humana, costumes, crenças e raças, da perversão humana. Mais ainda da perversão sexual. Fico pensando com que autoridade os GLS se utilizam da figura de um homem como Einstein para a defesa de sua perversão. O povo judeu, ao menos aqueles genuinamente israelitas, se considera, e às vezes com razão, modelo de honradez, de religiosidade, e de eleição divina.
Todavia, é a Thorá, o primeiro e mais importante documento judeu a discriminar e denunciar o crime da perversão homossexual e da irresponsabilidade do uso sexual. Einstein, que era judeu, não seria louco de professar publicamente sua “simpatia” pelos “fanáticos da sensualidade entre pessoas do mesmo sexo”, ou dos fanáticos da sensualidade estéril e, obviamente contrários aos princípios israelitas. A esterilidade sempre foi maldita para os israelitas, pois impedia o nascimento do Messias. Principalmente, e agora em extremo, quando praticadas entre seres do mesmo sexo. Quem leu, por exemplo, a “Fonte de Israel” de James Michiner, sabe muito bem qual era a opinião que os israelitas tinham sobre os gregos e romanos que praticavam essa perversão vergonhosa.
Einstein, tão judeu como Jesus Cristo, não aceitou, como podemos perceber o homossexualismo. Nem faria dele defesa.
Cristo era o Messias esperado e prometido a Israel. O filho de Deus. Muitos judeus prontamente aceitaram essa verdade, e assim começou no seio dos judeus, da Palestina, de Alexandria e de Roma, o cristianismo.
Não aceitando essa Verdade Fundamental da “Grandeza de Israel recebendo Cristo o Messias”, Einstein acabou desenvolvendo, como muitas pessoas não judias, um processo de “mentiras contra si mesmo” e contra sua consciência racional. Passou a “relativizar” a Verdade. Procurava uma saída. Ora, uma coisa leva a outra no processo mental, e Einstein acabou por justificar a sua tese no campo da Física, ou seja, desenvolvendo na “Teoria da Relatividade”, uma válvula de escape para a sua consciência, que diminuía, em conseqüência, o seu drama existencial. Aceitar ou não o Messias. Havia enfim uma possibilidade ontológica de escapar à Verdade evidente. Negou o Messias.
Esperou como tantos outros o Messias Israelita, o Anti-Messias, ou seja, o tão falado “Anticristo”. Aquele novo membro do povo eleito, que virá desmentir ao Cristo Jesus e a sua eleição e única filiação divina.
Outros judeus étnicos, percebendo essa loucura, passaram a professar que o Messias não é uma pessoa, é uma idéia, e Mendellson, entre outros judeus modernos, passaram a arquitetar o neo-judaismo. O progressismo judeu. O Messias, para eles, já não é uma pessoa, mas uma idéia Já não há um Messias a esperar, mas apenas o Poder do (SION); o querer de um povo.
Se esses senhores circuncisados ( circuncidados), tivessem se dado ao trabalho de ler São Jerônimo, o tradutor da Thorá, já não seriam israelitas, mas cristãos étnicos, católicos na verdade. Mas esse é um tema que foge do assunto. Todavia posso dizer que aí sim, fariam o mundo todo crescer na fé, e os homossexuais corarem de vergonha.
Agora, mesmo eu, que não sou judeu, não posso me calar e me omitir ao ver alguém usar, do povo judeu, e da personalidade de um dos seus maiores ícones, o mundialmente famoso cientista Albert Einstein, para induzir as pessoas a aceitar o homossexualismo. Eu não aceito tal ousadia.
Quem autorizou? Albert Einstein era matemático e físico, portanto lógico em seu raciocínio, assim, imediatamente perceberia que essa aceitação imoral, e causa do fim de Sodoma, levaria à aceitação de outras perversões como a pedofilia que é o erotismo homossexual dirigido, não mais as pessoas adultas, mas contra as crianças do mesmo sexo ou de sexo diferente. Levaria à bestialidade, a gerontofilia, ou ao fetiche, pois são conseqüências lógicas do afastamento da função do sexo de sua objetividade física, moral e teológica. O elogio ao homossexualismo trata-se de um elogio ao “Erotismo Perverso” e assumido esse, haveremos de aceitar as outras perversões, como o sexo com crianças, com animais, como velhos, como mortos, com máquinas, tudo em nome da opção. O amigo Albert Einstein jamais faria isso. Ele não era burro.
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terça-feira, 8 de março de 2011
Para pensar
"Nunca se justifique. Os amigos não precisam e os inimigos não acreditam".
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Dia Internacional da Mulher
Dia internacional da mulher.
A mulher que eu tenho por modelo, não é a mulher libertaria, mas é a mulher da Fé. A mãe de Jesus Cristo, mulher judia e mãe do cristianismo, por isso considerada mãe da Igreja fundada por ELE. A Igreja tem por mãe uma mulher judia. Nunca esqueça. E Essa MULHER DEU A LUZ AO MUNDO.
Disse um grande teólogo: pode nascer a cabeça de uma mãe e o corpo de outra? Não? Então se Cristo é a cabeça, e nó ssomos o CORPO MISTICO DE CRISTO ( a Igreja), todos nascemo de Maria. Compreendem?
Mas a cada dia que passo eu me entristeço com as mulheres de minha geração. Elas eram as primeiras em rebeldia. Hoje velhas, sozinhas, sem filhos que lhes respeitem ou netos, pois suas filhas não quiseram gerar filhos, e há mesmo as que, odeiam os homens, a começar por seus pais.
Encontrei um padre que chegava da Polônia e ele me contou os programas de fertilidade daquele país, que já vê um índice alarmante de queda da fertilidade com decréscimo de sua população. Somem a isso os da Itália, França, Canadá e Uruguai, que são os que eu já ouvi falar... E nós no Brasil assassinamos pelo aborto milhares de crianças. É o mundo que estamos vivendo.
Mas eu amo as mulheres, a começar por minha mãe, e quero lhes prestar uma homenagem diferente. Fiz uma conta.
Pensei, meu pai e minha mãe tiveram pais e mães, e eles meus avos tiveram pais e mães, e assim por diante. Então eu peguei o texto bíblico que ao discorrer sobre a ascendência de Cristo, fala em 14 gerações. Então vejam: eu, minha mãe e meu pai, meus avos, bisavós etc. até a décima quarta geração somamos trinta e duas mil setecentas e sessenta e seis pessoas ( mais um, eu). Divididas por dois encontrarei o número de homens e mulheres, que viveram, amaram, lutaram, adoeceram e tiveram pelo menos um filho ou filha para que eu pudesse estar aqui no Planeta. Portanto dezesseis mil trezentas e oitenta e três mulheres deram suas vidas para que esse inútil (wallacereq) estivesse aqui escrevendo esse texto.
Como então não amá-las? Esse número somente em 14 gerações. Portanto a maternidade é a chave da vida, e a maternidade, ainda é dos dons femininos o mais precioso e caro para a manutenção da vida. Somente superada em dignidade por aquelas mulheres que ofertam esse precioso dom, em troca do serviço religioso a Deus. Assim quero crer.
Então o que eu amo na mulher? Eu amo na mulher a MATERNIDADE, sem a qual nós não estaríamos aqui. Exagero? Creio que não.
Mas me dei ao trabalho de calcular, apenas para mostrar que não sabemos nada do passado. Você sabe? Então me diga o nome dos casais da décima geração da sua ascendência, por exemplo. Fale-me algo, sobre a vida deles... viu?
Pois é. Eu amo as mulheres (principalmente as santas) e a sua maternidade, potencial ou real, desde o inicio da criação. Fecundas, amantes de seus filhos, são como estrelas a iluminar a minha sofrida e incompreendida vida.
Uma homenagem especial à mãe de nosso filho...Mulher “judia”,...em todos os sentidos. Quero também prestar uma homenagem à mulher que me deu meu primeiro filho, que as seduções da vida nos privaram por confessa omissão.
wallacereq@gmail.com
A mulher que eu tenho por modelo, não é a mulher libertaria, mas é a mulher da Fé. A mãe de Jesus Cristo, mulher judia e mãe do cristianismo, por isso considerada mãe da Igreja fundada por ELE. A Igreja tem por mãe uma mulher judia. Nunca esqueça. E Essa MULHER DEU A LUZ AO MUNDO.
Disse um grande teólogo: pode nascer a cabeça de uma mãe e o corpo de outra? Não? Então se Cristo é a cabeça, e nó ssomos o CORPO MISTICO DE CRISTO ( a Igreja), todos nascemo de Maria. Compreendem?
Mas a cada dia que passo eu me entristeço com as mulheres de minha geração. Elas eram as primeiras em rebeldia. Hoje velhas, sozinhas, sem filhos que lhes respeitem ou netos, pois suas filhas não quiseram gerar filhos, e há mesmo as que, odeiam os homens, a começar por seus pais.
Encontrei um padre que chegava da Polônia e ele me contou os programas de fertilidade daquele país, que já vê um índice alarmante de queda da fertilidade com decréscimo de sua população. Somem a isso os da Itália, França, Canadá e Uruguai, que são os que eu já ouvi falar... E nós no Brasil assassinamos pelo aborto milhares de crianças. É o mundo que estamos vivendo.
Mas eu amo as mulheres, a começar por minha mãe, e quero lhes prestar uma homenagem diferente. Fiz uma conta.
Pensei, meu pai e minha mãe tiveram pais e mães, e eles meus avos tiveram pais e mães, e assim por diante. Então eu peguei o texto bíblico que ao discorrer sobre a ascendência de Cristo, fala em 14 gerações. Então vejam: eu, minha mãe e meu pai, meus avos, bisavós etc. até a décima quarta geração somamos trinta e duas mil setecentas e sessenta e seis pessoas ( mais um, eu). Divididas por dois encontrarei o número de homens e mulheres, que viveram, amaram, lutaram, adoeceram e tiveram pelo menos um filho ou filha para que eu pudesse estar aqui no Planeta. Portanto dezesseis mil trezentas e oitenta e três mulheres deram suas vidas para que esse inútil (wallacereq) estivesse aqui escrevendo esse texto.
Como então não amá-las? Esse número somente em 14 gerações. Portanto a maternidade é a chave da vida, e a maternidade, ainda é dos dons femininos o mais precioso e caro para a manutenção da vida. Somente superada em dignidade por aquelas mulheres que ofertam esse precioso dom, em troca do serviço religioso a Deus. Assim quero crer.
Então o que eu amo na mulher? Eu amo na mulher a MATERNIDADE, sem a qual nós não estaríamos aqui. Exagero? Creio que não.
Mas me dei ao trabalho de calcular, apenas para mostrar que não sabemos nada do passado. Você sabe? Então me diga o nome dos casais da décima geração da sua ascendência, por exemplo. Fale-me algo, sobre a vida deles... viu?
Pois é. Eu amo as mulheres (principalmente as santas) e a sua maternidade, potencial ou real, desde o inicio da criação. Fecundas, amantes de seus filhos, são como estrelas a iluminar a minha sofrida e incompreendida vida.
Uma homenagem especial à mãe de nosso filho...Mulher “judia”,...em todos os sentidos. Quero também prestar uma homenagem à mulher que me deu meu primeiro filho, que as seduções da vida nos privaram por confessa omissão.
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quarta-feira, 2 de março de 2011
Requião no Senado.
Requião leva experiência paranaense para Comissão de Educação
O senador Roberto Requião foi eleito, nesta quarta-feira, 23, presidente da Comissão de Educação, Cultura e Esporte do Senado Federal. Em sua fala de posse, Requião disse que vai trazer para a CE a experiência vitoriosa do Paraná no setor educacional, que recebeu a avaliação máxima do Ministério da Educação, durante o seu governo.
Como primeira iniciativa, Requião propôs, e a Comissão aprovou, convite ao ministro ao ministro Paulo Haddad, do MEC, para que participe da próxima da CE, dia 15 de março, a fim de debater com os senadores o trabalho do Ministério. Em poucos minutos, Haddad respondeu positivamente ao convite. Requião disse que, como governador do Paraná (2003-2010) manteve um ótimo relacionamento com o MEC e afirmou que a Comissão deverá manter um contato permanente e ativo com o Ministério.
www.psicologiadocaboaoarabo.blogspot.com www.g23hi.blogspot.com www.G23videospoliticos.blogspot.com www.grupog23.blogspot.com www.G23deoutubro.blogspot.com www.grupoG23deoutubro.blogspot.com www.G23blindagem.com
O senador Roberto Requião foi eleito, nesta quarta-feira, 23, presidente da Comissão de Educação, Cultura e Esporte do Senado Federal. Em sua fala de posse, Requião disse que vai trazer para a CE a experiência vitoriosa do Paraná no setor educacional, que recebeu a avaliação máxima do Ministério da Educação, durante o seu governo.
Como primeira iniciativa, Requião propôs, e a Comissão aprovou, convite ao ministro ao ministro Paulo Haddad, do MEC, para que participe da próxima da CE, dia 15 de março, a fim de debater com os senadores o trabalho do Ministério. Em poucos minutos, Haddad respondeu positivamente ao convite. Requião disse que, como governador do Paraná (2003-2010) manteve um ótimo relacionamento com o MEC e afirmou que a Comissão deverá manter um contato permanente e ativo com o Ministério.
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Requião no Senado.
Requião leva experiência paranaense para Comissão de Educação
O senador Roberto Requião foi eleito, nesta quarta-feira, 23, presidente da Comissão de Educação, Cultura e Esporte do Senado Federal. Em sua fala de posse, Requião disse que vai trazer para a CE a experiência vitoriosa do Paraná no setor educacional, que recebeu a avaliação máxima do Ministério da Educação, durante o seu governo.
Como primeira iniciativa, Requião propôs, e a Comissão aprovou, convite ao ministro ao ministro Paulo Haddad, do MEC, para que participe da próxima da CE, dia 15 de março, a fim de debater com os senadores o trabalho do Ministério. Em poucos minutos, Haddad respondeu positivamente ao convite. Requião disse que, como governador do Paraná (2003-2010) manteve um ótimo relacionamento com o MEC e afirmou que a Comissão deverá manter um contato permanente e ativo com o Ministério.
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O senador Roberto Requião foi eleito, nesta quarta-feira, 23, presidente da Comissão de Educação, Cultura e Esporte do Senado Federal. Em sua fala de posse, Requião disse que vai trazer para a CE a experiência vitoriosa do Paraná no setor educacional, que recebeu a avaliação máxima do Ministério da Educação, durante o seu governo.
Como primeira iniciativa, Requião propôs, e a Comissão aprovou, convite ao ministro ao ministro Paulo Haddad, do MEC, para que participe da próxima da CE, dia 15 de março, a fim de debater com os senadores o trabalho do Ministério. Em poucos minutos, Haddad respondeu positivamente ao convite. Requião disse que, como governador do Paraná (2003-2010) manteve um ótimo relacionamento com o MEC e afirmou que a Comissão deverá manter um contato permanente e ativo com o Ministério.
Wallacereq@gmail.com
La "Democratie" életronique.
La «démocratie» est en cours de construction électronique, de l'esclavage au point.
Faites attention. La démocratie grecque a été défini par le référendum sur les places publiques, où tous les citoyens sur les questions qu'ils estimaient important (pas tout le thème du cours).
Au fil des ans, la croissance et la population semble démocraties représentatives, c'est-à quelqu'un élu représente une tranche de la population. Il s'agit d'une théorie de la représentation, dans la pratique, il n'a jamais travaillé, à savoir la stratification total de la société n'est pas et ne sera pas représenté.
Aujourd'hui, c'est entrer dans la proposition suivante: Si tous ne sont pas représentés ou sentir, alors vous pouvez opter pour le vote volontaire, ou de quiconque vote. Mais au lieu d'améliorer la démocratie, le vote voluntaire, il est en option à l'insignifiance morale.
Avec le vote volontaire est en cours de construction "démocratie électronique". Pas tous les ordinateurs ont (ou ont) beaucoup moins sur le réseau (ou sera), donc dans la nouvelle démocratie va voter que ceux qui sont sur le réseau et des ordinateurs.
Or, cette nouvelle stratification sociale, crée la possibilité d'un piège plébiscite életronique qui a été testé à bien des égards ce qui est maintenant appelé Interactive.
Au lieu de tous les jours, s'ils publient l'ordre du jour pour les députés et sénateurs ont voté des sujets d'intérêt «social», l'ordre du jour seront publiées sur Internet, et le citoyen, sans nécessiter un élu, de voter dans facultatives le juge approprié. Maintenant, il éteint l'Assemblée législative, et nous n'aurons que l'exécutif (les gestionnaires de Public Order) et de la magistrature (judiciaire Maintenance of Public Order).
Comme je crois que j'écris pour les gens qui ont une vision politique minimale des faits sociaux, il est clair, je pense que vous êtes la création d'un esclavage électronique. Et l'esclavage n'est pas régional mais mondial, la taille du réseau.
Par exemple: Faisons de Amazon une zone internationale? Qui voterait sur le réseau? Comment cette question est proposé? Qui serait en mesure de vérifier les résultats des votes électroniques? Pire serait voté sur la question oblique: Êtes-vous favorable à l'universalisation de l'eau douce? Vous acceptez que la biodiversité est un sujet d'intérêt de toute la planète? Pensez-vous que les forêts sont importantes pour la conservation de la température sur la planète?
Donc, mes enfants, vous devez accepter que la présomption de vouloir la souveraineté du Brésil sur le territoire Amazon: Donc vote: oui ou non.
Ils comprennent mon point de vue? Voir le témoignage du sénateur Rockefeller sur Youtube. Faites attention? Quand un héritier de la plus grande compagnie pétrolière dans le monde reproche à l'Internet comme une invention qui ne devrait jamais avoir existé, il dissimule l'intention et faire porter le blâme. Thème que nous avons abordés dans ce blog. Maintenant, si vous voulez juste lire "Ciment Ship» ou «Ils avaient l'âme de l'Inde," c'est votre problème. Je fais ma part.
Damn vous êtes beaucoup mieux préparés que moi, le thème parfait, élever le niveau technique du débat. ALERTE.
wallacereq@gmail.com.
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Au fil des ans, la croissance et la population semble démocraties représentatives, c'est-à quelqu'un élu représente une tranche de la population. Il s'agit d'une théorie de la représentation, dans la pratique, il n'a jamais travaillé, à savoir la stratification total de la société n'est pas et ne sera pas représenté.
Aujourd'hui, c'est entrer dans la proposition suivante: Si tous ne sont pas représentés ou sentir, alors vous pouvez opter pour le vote volontaire, ou de quiconque vote. Mais au lieu d'améliorer la démocratie, le vote voluntaire, il est en option à l'insignifiance morale.
Avec le vote volontaire est en cours de construction "démocratie électronique". Pas tous les ordinateurs ont (ou ont) beaucoup moins sur le réseau (ou sera), donc dans la nouvelle démocratie va voter que ceux qui sont sur le réseau et des ordinateurs.
Or, cette nouvelle stratification sociale, crée la possibilité d'un piège plébiscite életronique qui a été testé à bien des égards ce qui est maintenant appelé Interactive.
Au lieu de tous les jours, s'ils publient l'ordre du jour pour les députés et sénateurs ont voté des sujets d'intérêt «social», l'ordre du jour seront publiées sur Internet, et le citoyen, sans nécessiter un élu, de voter dans facultatives le juge approprié. Maintenant, il éteint l'Assemblée législative, et nous n'aurons que l'exécutif (les gestionnaires de Public Order) et de la magistrature (judiciaire Maintenance of Public Order).
Comme je crois que j'écris pour les gens qui ont une vision politique minimale des faits sociaux, il est clair, je pense que vous êtes la création d'un esclavage électronique. Et l'esclavage n'est pas régional mais mondial, la taille du réseau.
Par exemple: Faisons de Amazon une zone internationale? Qui voterait sur le réseau? Comment cette question est proposé? Qui serait en mesure de vérifier les résultats des votes électroniques? Pire serait voté sur la question oblique: Êtes-vous favorable à l'universalisation de l'eau douce? Vous acceptez que la biodiversité est un sujet d'intérêt de toute la planète? Pensez-vous que les forêts sont importantes pour la conservation de la température sur la planète?
Donc, mes enfants, vous devez accepter que la présomption de vouloir la souveraineté du Brésil sur le territoire Amazon: Donc vote: oui ou non.
Ils comprennent mon point de vue? Voir le témoignage du sénateur Rockefeller sur Youtube. Faites attention? Quand un héritier de la plus grande compagnie pétrolière dans le monde reproche à l'Internet comme une invention qui ne devrait jamais avoir existé, il dissimule l'intention et faire porter le blâme. Thème que nous avons abordés dans ce blog. Maintenant, si vous voulez juste lire "Ciment Ship» ou «Ils avaient l'âme de l'Inde," c'est votre problème. Je fais ma part.
Damn vous êtes beaucoup mieux préparés que moi, le thème parfait, élever le niveau technique du débat. ALERTE.
wallacereq@gmail.com.
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terça-feira, 1 de março de 2011
Détachement et Foi.
Détachement et Foi
Desapego e Fé. Détachement et Foi
O texto que você lerá tem inspiração no excelente livro do padre Thadeusz Dajcezer “Reflexões sobre a Fé” grande teólogo polonês; um belo presente que recebi da amiga Eremita. Le texte que vous lisez est inspiré par le livre le grand prêtre de Thadeusz Dajcezer «Réflexions sur la foi" théologien polonais grand, un beau cadeau que j'ai reçu de Ermite.
Quase sempre, nós cristão, em quase sua totalidade nos portamos como guias turísticos de Cristo. Presque toujours, nous chrétiens, dans presque tous ses éléments nous nous comportons comme des guides touristiques du Christ. Queremos andar à sua frente, mostrando os caminhos, as paisagens, os caminhos seguros, os pontos principais de nossas vidas, e principalmente o que gostamos e queremos para nós. Nous voulons marcher en avant, montrant les routes, les paysages, la sécurité des routes, les principaux points de notre vie, la plupart du temps ce que nous aimons et voulons pour nous-mêmes. Não conseguimos com humildade seguir a Cristo, andar atrás dele, para que ele nos mostre a sua vontade. Nous avons été incapables de suivre le Christ avec humilité, marchant derrière lui, qu'il nous montre sa volonté.
O cristianismo de prosperidade que todos querem é uma falácia. la prospérité que tout le monde veut le christianisme est une illusion. Basta ver a crucificação de Cristo. Il suffit de regarder la crucifixion du Christ. João Batista, seis meses mais velho do que Jesus, perdeu a cabeça, e não podemos dizer que Jesus lhe faltou, pois eles foram contemporâneos um do o outro. Jean-Baptiste, six mois de plus que Jésus, a perdu la tête, et ne peut pas dire que Jésus a été oubliées parce qu'elles étaient contemporains les uns des autres. Paulo foi decapitado, e Pedro crucificado, e as centenas de milhares de mártires da fé dos três primeiros séculos, nos mostram claramente a face dura do cristianismo. Paul a été décapité et Peter crucifié, et les centaines de milliers de martyrs pour la foi des trois premiers siècles, nous montrent clairement le visage dur du christianisme. Ou seja, não será só de prosperidade que viverá o cristão que segue a Cristo. C'est, non seulement de la prospérité qui vivent les chrétiens qui suit le Christ.
Então por que isso acontece? Alors, pourquoi est-ce possible? Por que não o seguimos? Pourquoi ne pas nous? Porque somos apegados. Parce que nous sommes attachés.
Muitos autores, do ocidente e do oriente já usaram a imagem de um rio para descrever o fluxo da vida. Beaucoup d'auteurs, de l'Est et l'Ouest ont utilisé l'image d'une rivière pour décrire le flux de la vie. Nós também usaremos essa imagem aqui. Nous allons également utiliser cette image ici. Um rio que representa o chamamento de todos nós à santidade cristã, à vocação cristã, ao qual, como se fossemos um polvo, com oito tentáculos, procuramos nos agarrar a fim de não sermos arrastados pela correnteza da Graça. Apegamos-nos, para não correspondermos ao fluxo da graça ea plenitude da vontade divina sobre nós. Une rivière qui représente l'appel pour nous tous à la sainteté chrétienne, la vocation chrétienne à laquelle, nous nous sommes sentis comme une pieuvre avec huit tentacules, nous cherchons à saisir afin d'éviter d'être entraîné par les courants de Grace Accroché à pas correspondent aux flux de la grâce et la plénitude de la volonté de Dieu sur nous. Agarramos-nos ao que quer que seja por acharmos que sabemos o que é bom para nós. Nous nous accrochons à tout ce qu'il est parce que nous pensons que nous savons ce qui est bon pour nous. Aqui nos agarramos à nossa saúde, ali a nossa inteligência, mais adiante a nossa família, pouco depois aos nossos filhos, agora ao dinheiro; quiçá à profissão e ou aos nossos castelos de areia. Ici nous nous en tenons à notre santé, notre intelligence là-bas, plus loin dans notre famille peu de temps après nos enfants dès maintenant pour de l'argent, peut-être à la profession et / ou nos châteaux de sable. Pois todos os castelos são pó e para o pó voltarâo. Pour tous les châteaux es poussière et que la poussière retourne.
Quando a Sagrada Escritura nos diz: Não servirás a dois Senhores, ela fala do apego, pois também dirá mais adiante: que "Onde estiver o nosso coração estará o nosso tesouro". Lorsque l'Écriture Sainte nous dit pas servir deux maîtres, il parle de la dépendance, ils ont aussi dit plus tard: «. Lorsque notre cœur est notre trésor» Ora tesouro aqui tem o sentido de riqueza, seja material, seja espiritual. Maintenant trésor a ici le sens de la richesse, qu'elle soit matérielle, est spirituelle. Portanto o que esta dito é que onde nos apegamos colocamos o nosso coração, e onde esta o nosso coração estará o nosso tesouro. Donc ce qui est dit est ce lieu où nous tenons nos cœurs, et ce où notre cœur est notre trésor. Se nos abandonássemos plenamente ao amor de Deus, e procurássemos a sua justiça, como diz as Escrituras, tudo o mais nos será acrescentado. Si nous sommes entièrement d'abandonner l'amour de Dieu, et a demandé sa justice, comme dit l'Écriture, tout le reste sera ajouté. Ora esse acréscimo nos devolve as riquezas espirituais e materiais, pois em ordem de cumprir a vontade de Deus, podemos fazer usos de tudo que Deus nos der sem apego, pois se nos apegarmos, DEUS não poderá nos indicar novos caminhos de missão, pois nos negaremos a seguir o fluxo da Graça. Como tudo é passageiro nessa vida, o apego nos parece um contra senso, uma ancora, para nos proteger, imaginem só, da vontade de Deus, e preservar a nossa vontadezinha. Mais cette augmentation du rendement de la richesse spirituelle et matérielle, parce que, pour satisfaire la volonté de Dieu, nous pouvons faire usage de tout ce que Dieu nous donne sans attachement, comme ils s'accrochent, Dieu ne peut pas nous montrer de nouvelles voies de la mission, parce que nous nier de suivre le flux de la Grâce comme tout dans la vie est éphémère, l'attachement semble contre-intuitive, une ancre, pour nous protéger, il suffit de l'imaginer, la volonté de Dieu, et de préserver notre vontadezinha.(Little wird)
Mais eis que nos vem à morte, seja de cruz, seja de dor, seja de que forma for, eo desapego imperará contra todo o nosso desejo. Mais voici ce qui vient à la mort, ou contre, est dans la douleur, ou de quelque façon, et l'empereur détachement contre tout notre désir. Ora se assim é, ou será no final de todos nós, e haverá aqueles que ficarão apegados aos seus pecados mortais (que matam a Graça) para a própria perdição, não te parece que seria mais lógico, desapegar-se desde já, procurando o reino de Deus e sua Justiça. Mais si elle est ou sera à la fin de nous tous, et il y aura ceux qui s'accrochent à leurs péchés mortels (qui tuent Grace) à sa propre destruction, ne pensez-vous pas qu'il serait logique, laisser aller maintenant, à la recherche de le Royaume de Dieu et sa justice. Deus então nos dará o que quer que queira: prosperidade ou sofrimento, luz ou trevas, saúde ou doença, de modo que pudéssemos servir ao seu projeto inescrutável, impenetrável nos seus mistérios, porém revelado no que interessa aos homens pelo Filho do Homem. Ensuite, Dieu nous donnera ce qu'ils veulent: la prospérité ou de la détresse, la lumière ou l'obscurité, la santé ou de maladie, afin que nous puissions servir leur projet insondable, impénétrable dans ses mystères, mais que les questions ont révélé chez les hommes par le Fils de l'homme.
Mas para isso é preciso segui-lo, e para segui-lo é preciso desapego de si mesmo, e para desapegar-se de si é preciso pedir a FÉ. Mais pour cela vous devez le suivre, et à suivre c'est le détachement nécessaire pour lui-même et de laisser aller, vous devez demander la Foi. A fé é um ato voluntário de confiança, e só se desapega quem confia plenamente. La foi est un acte volontaire de confiance, et ne lâcher pleinement confiance. Só entrega sua alma, sua vida, sua idéia de si mesmo, seus bens, quem confia plenamente no Senhor da Vida. Il suffit de déposer votre âme, votre vie, votre idée de vous-même, votre propriété, vous avez pleinement confiance dans le Seigneur de la Vie.
Abandonar-se em Deus, é o mistério do Amor para o acréscimo de tudo. S'abandonner à Dieu est le mystère de l'amour pour l'ajout de tout. É o fermento que faz crescer a MASSA. Il est le levain qui fait fermenter la pâte.
Wallacereq@gmail.com
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O texto que você lerá tem inspiração no excelente livro do padre Thadeusz Dajcezer “Reflexões sobre a Fé” grande teólogo polonês; um belo presente que recebi da amiga Eremita. Le texte que vous lisez est inspiré par le livre le grand prêtre de Thadeusz Dajcezer «Réflexions sur la foi" théologien polonais grand, un beau cadeau que j'ai reçu de Ermite.
Quase sempre, nós cristão, em quase sua totalidade nos portamos como guias turísticos de Cristo. Presque toujours, nous chrétiens, dans presque tous ses éléments nous nous comportons comme des guides touristiques du Christ. Queremos andar à sua frente, mostrando os caminhos, as paisagens, os caminhos seguros, os pontos principais de nossas vidas, e principalmente o que gostamos e queremos para nós. Nous voulons marcher en avant, montrant les routes, les paysages, la sécurité des routes, les principaux points de notre vie, la plupart du temps ce que nous aimons et voulons pour nous-mêmes. Não conseguimos com humildade seguir a Cristo, andar atrás dele, para que ele nos mostre a sua vontade. Nous avons été incapables de suivre le Christ avec humilité, marchant derrière lui, qu'il nous montre sa volonté.
O cristianismo de prosperidade que todos querem é uma falácia. la prospérité que tout le monde veut le christianisme est une illusion. Basta ver a crucificação de Cristo. Il suffit de regarder la crucifixion du Christ. João Batista, seis meses mais velho do que Jesus, perdeu a cabeça, e não podemos dizer que Jesus lhe faltou, pois eles foram contemporâneos um do o outro. Jean-Baptiste, six mois de plus que Jésus, a perdu la tête, et ne peut pas dire que Jésus a été oubliées parce qu'elles étaient contemporains les uns des autres. Paulo foi decapitado, e Pedro crucificado, e as centenas de milhares de mártires da fé dos três primeiros séculos, nos mostram claramente a face dura do cristianismo. Paul a été décapité et Peter crucifié, et les centaines de milliers de martyrs pour la foi des trois premiers siècles, nous montrent clairement le visage dur du christianisme. Ou seja, não será só de prosperidade que viverá o cristão que segue a Cristo. C'est, non seulement de la prospérité qui vivent les chrétiens qui suit le Christ.
Então por que isso acontece? Alors, pourquoi est-ce possible? Por que não o seguimos? Pourquoi ne pas nous? Porque somos apegados. Parce que nous sommes attachés.
Muitos autores, do ocidente e do oriente já usaram a imagem de um rio para descrever o fluxo da vida. Beaucoup d'auteurs, de l'Est et l'Ouest ont utilisé l'image d'une rivière pour décrire le flux de la vie. Nós também usaremos essa imagem aqui. Nous allons également utiliser cette image ici. Um rio que representa o chamamento de todos nós à santidade cristã, à vocação cristã, ao qual, como se fossemos um polvo, com oito tentáculos, procuramos nos agarrar a fim de não sermos arrastados pela correnteza da Graça. Apegamos-nos, para não correspondermos ao fluxo da graça ea plenitude da vontade divina sobre nós. Une rivière qui représente l'appel pour nous tous à la sainteté chrétienne, la vocation chrétienne à laquelle, nous nous sommes sentis comme une pieuvre avec huit tentacules, nous cherchons à saisir afin d'éviter d'être entraîné par les courants de Grace Accroché à pas correspondent aux flux de la grâce et la plénitude de la volonté de Dieu sur nous. Agarramos-nos ao que quer que seja por acharmos que sabemos o que é bom para nós. Nous nous accrochons à tout ce qu'il est parce que nous pensons que nous savons ce qui est bon pour nous. Aqui nos agarramos à nossa saúde, ali a nossa inteligência, mais adiante a nossa família, pouco depois aos nossos filhos, agora ao dinheiro; quiçá à profissão e ou aos nossos castelos de areia. Ici nous nous en tenons à notre santé, notre intelligence là-bas, plus loin dans notre famille peu de temps après nos enfants dès maintenant pour de l'argent, peut-être à la profession et / ou nos châteaux de sable. Pois todos os castelos são pó e para o pó voltarâo. Pour tous les châteaux es poussière et que la poussière retourne.
Quando a Sagrada Escritura nos diz: Não servirás a dois Senhores, ela fala do apego, pois também dirá mais adiante: que "Onde estiver o nosso coração estará o nosso tesouro". Lorsque l'Écriture Sainte nous dit pas servir deux maîtres, il parle de la dépendance, ils ont aussi dit plus tard: «. Lorsque notre cœur est notre trésor» Ora tesouro aqui tem o sentido de riqueza, seja material, seja espiritual. Maintenant trésor a ici le sens de la richesse, qu'elle soit matérielle, est spirituelle. Portanto o que esta dito é que onde nos apegamos colocamos o nosso coração, e onde esta o nosso coração estará o nosso tesouro. Donc ce qui est dit est ce lieu où nous tenons nos cœurs, et ce où notre cœur est notre trésor. Se nos abandonássemos plenamente ao amor de Deus, e procurássemos a sua justiça, como diz as Escrituras, tudo o mais nos será acrescentado. Si nous sommes entièrement d'abandonner l'amour de Dieu, et a demandé sa justice, comme dit l'Écriture, tout le reste sera ajouté. Ora esse acréscimo nos devolve as riquezas espirituais e materiais, pois em ordem de cumprir a vontade de Deus, podemos fazer usos de tudo que Deus nos der sem apego, pois se nos apegarmos, DEUS não poderá nos indicar novos caminhos de missão, pois nos negaremos a seguir o fluxo da Graça. Como tudo é passageiro nessa vida, o apego nos parece um contra senso, uma ancora, para nos proteger, imaginem só, da vontade de Deus, e preservar a nossa vontadezinha. Mais cette augmentation du rendement de la richesse spirituelle et matérielle, parce que, pour satisfaire la volonté de Dieu, nous pouvons faire usage de tout ce que Dieu nous donne sans attachement, comme ils s'accrochent, Dieu ne peut pas nous montrer de nouvelles voies de la mission, parce que nous nier de suivre le flux de la Grâce comme tout dans la vie est éphémère, l'attachement semble contre-intuitive, une ancre, pour nous protéger, il suffit de l'imaginer, la volonté de Dieu, et de préserver notre vontadezinha.(Little wird)
Mais eis que nos vem à morte, seja de cruz, seja de dor, seja de que forma for, eo desapego imperará contra todo o nosso desejo. Mais voici ce qui vient à la mort, ou contre, est dans la douleur, ou de quelque façon, et l'empereur détachement contre tout notre désir. Ora se assim é, ou será no final de todos nós, e haverá aqueles que ficarão apegados aos seus pecados mortais (que matam a Graça) para a própria perdição, não te parece que seria mais lógico, desapegar-se desde já, procurando o reino de Deus e sua Justiça. Mais si elle est ou sera à la fin de nous tous, et il y aura ceux qui s'accrochent à leurs péchés mortels (qui tuent Grace) à sa propre destruction, ne pensez-vous pas qu'il serait logique, laisser aller maintenant, à la recherche de le Royaume de Dieu et sa justice. Deus então nos dará o que quer que queira: prosperidade ou sofrimento, luz ou trevas, saúde ou doença, de modo que pudéssemos servir ao seu projeto inescrutável, impenetrável nos seus mistérios, porém revelado no que interessa aos homens pelo Filho do Homem. Ensuite, Dieu nous donnera ce qu'ils veulent: la prospérité ou de la détresse, la lumière ou l'obscurité, la santé ou de maladie, afin que nous puissions servir leur projet insondable, impénétrable dans ses mystères, mais que les questions ont révélé chez les hommes par le Fils de l'homme.
Mas para isso é preciso segui-lo, e para segui-lo é preciso desapego de si mesmo, e para desapegar-se de si é preciso pedir a FÉ. Mais pour cela vous devez le suivre, et à suivre c'est le détachement nécessaire pour lui-même et de laisser aller, vous devez demander la Foi. A fé é um ato voluntário de confiança, e só se desapega quem confia plenamente. La foi est un acte volontaire de confiance, et ne lâcher pleinement confiance. Só entrega sua alma, sua vida, sua idéia de si mesmo, seus bens, quem confia plenamente no Senhor da Vida. Il suffit de déposer votre âme, votre vie, votre idée de vous-même, votre propriété, vous avez pleinement confiance dans le Seigneur de la Vie.
Abandonar-se em Deus, é o mistério do Amor para o acréscimo de tudo. S'abandonner à Dieu est le mystère de l'amour pour l'ajout de tout. É o fermento que faz crescer a MASSA. Il est le levain qui fait fermenter la pâte.
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Requião sugere fórmula.
Requião sugere fórmula para Comissão acelerar reforma política
Na reunião desta terça-feira, 1º, da Comissão de Reforma Política, o senador Roberto Requião sugeriu um método para tornar mais ágeis as discussões do colegiado: a aprovação por maioria simples dos temas em debate e a submissão das propostas que não obtiverem consenso ao plenário do Senado. Com isso, acredita Requião, a Comissão poderá cumprir com folga o prazo dado a ela para concluir o trabalho.
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Na reunião desta terça-feira, 1º, da Comissão de Reforma Política, o senador Roberto Requião sugeriu um método para tornar mais ágeis as discussões do colegiado: a aprovação por maioria simples dos temas em debate e a submissão das propostas que não obtiverem consenso ao plenário do Senado. Com isso, acredita Requião, a Comissão poderá cumprir com folga o prazo dado a ela para concluir o trabalho.
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1° Discurso de Requião no Senado Federal.
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